南無阿彌陀佛

衡鈺

我能夠服務監獄，應衷心感激地藏菩薩的靈 感！記得前年秋季，我在病榻上呻吟，既不能坐，又不能站，而環境的逆流，生活的鞭韃，又容不得我自在安閒！這種苦痛究竟是誰給與我的呀？當然是沒有宗教色 彩的而罪惡萬端的共匪關係。當時我如不是一個虔誠皈依佛陀崇拜地藏王菩薩的話，至少也會變到神經病：但是，正因我是個佛子，每遇煩惱無法解脫時，我就懷著 散亂的心，在佛前悲泣，在地藏菩薩聖像前懺悔，自認前生造種種惡因，今生才受如此苦報。

光陰閃得愈速，我的痛苦愈深，我唯一的辦 法，祗有求佛陀及地藏王菩薩賜我解脫。「工作」一再託人介紹，幾次使我高興不已之時，每每冷水卻是突然對頭潑下，腦子裡呈現的美麗圖畫，都成了泡影，使我 沒有勇氣提起向佛菩薩祈求；可是依靠何人呢？世界上有誰是最忠實的相助者呢？想來想去在自我解慰之下，居然拿出恆心，和堅定不懈的信念來了！仍然在佛陀及 地藏菩薩聖像前不斷的虔誠祈禱。

一個週末的晚上，門外砰砰的響聲，隨著有 人喊我，開門後原來是王居士由蓮社聽經回來，態度顯得很為急促，給了我小小的紙條後，未等我答謝，她即回身走了。紙條上印有「臺中監獄招考」等字樣，日期 是明日下午報名截止，後日下午八時開始考國文、國父遺教、史地、公民、算術各科。我是一個離校十多年的人，什麼功課在腦海裡一點兒都沒有，因此憂思得一夜 不能入睡。第二天十時買菜路過甘居士家，承她再三的鼓勵，要我前去報名，盛意難卻，祗得拖著久病未恢復的身軀走向前去。天啦！報名處，男女擁擠得水洩不 通，聽說女性僅取一名，我有什麼本領來應考呢？既然事實須要勇氣，我就不管三七二十一，借了中學生一些書籍來一個海底撈珠，經半日一夜緊張得不食不眠的讀 寫，自認為記熟了各類題目，有幾分應考的把握，才勉強去試。結果，佛聖終於不負苦心人，我的病不藥而癒了，而且又得遣派我到人間罪苦的眾生所居的監獄來服 務工作，使我解決了人生的問題，於是我更敬效「地藏菩薩」的願力，並學祂一些廣度罪苦眾生的精神。

記得我未來監獄工作的前一月，有一天清晨 七時左右，於似睡非睡的一個夢中，曾蒙「地藏菩薩」指引到與現實事實不差分毫的地方。回想到如此不可思議的神力，使我這個無葷不能下咽的貪吃人，油然的發 心於每月初一十五兩日吃齋，漸次的增加到吃觀音齋，以至吃十齋，自信這是我不久將來持長素的開始。許多不信佛的朋友說：「不怕信佛，就怕吃素」，我向他們 解釋：信佛並不是阻止我們吃葷，要我們吃素，而是由於自己最神秘的信心到虔誠時，自然而然的要吃素了。如以世間法來說，比喻自己有了困難，朋友幫助解決， 到自己環境好時，當然一定在能力所及之內買禮物送他，或送他喜愛之物；但佛菩薩不受凡夫的食物，所愛的是人們的信仰，因而，我就得學佛的慈悲，愛惜眾生的 生命，如同自己的生命一樣。我要討得佛菩薩的歡喜，要永遠依靠佛菩薩的庇護攝受，自然要持齋戒殺和幫助教化罪苦眾生，並引他們響往西方。

茲因地藏菩薩的聖誕已經降臨，為紀念菩薩的恩德，特此敬述經過，以彰聖德，以表內心至深的感激。四十六年七月寫於台中。

周楊慧卿

我南京的寓廬，在藍家莊蘭園十六號，周圍 竹籬，前後二門。民國二十四年七月間，一天上午，前後門未啟，忽一老僧，飄然而來。頭戴毘廬帽，身穿海青衣；佛珠十數串，自胸前掛起，環貫垂地，左右兩袖 佛珠，也一樣垂地；氣象莊嚴，珠光璀璨。我問：「老師父從何處來？」「阿彌陀佛！我從安徽九華山來！」「門都未開，何以能進來？」「我有神通，到處可以進 來」。隨即舉示一青色厚冊，上有燙金「九華山地藏王菩薩」八個大字，「九華山」三字橫書，其餘五字直書，四邊也係金色，非常光亮。他老人家合掌說道：「我 來化緣。」我說：「我來隨便寫一點好嗎？」「我不要錢，我今天特為來和你談談」。「老師父何以認識我？」「我有神通，早已認識你。」我注意他青色的帽子很 特別。他老人家便說：「這是古時候的帽子，我今年已經一百多歲了。」端凳請他坐，他不肯坐，端茶也不肯飲，只是說：「阿彌陀佛」。

「你是一個有善根的人，與佛有緣。到了四十歲以後，你自己便會想要學佛了；到那時，你就會知道我所說的話了。」「老師父何以知道我？」「人心一切的事，我都知道；各人前生的事，我也知道。你一生二生三生的事，如何如何，我說給你聽。但希望你將來好好的修，比前生修得更好。....我看你心中懷疑，勸你切莫懷疑，我是有神通的」。

我當時看到他老人家那樣道貌岸然，突如其來的說了這許多話，又連說有神通，我又不明瞭何謂「神通」，心裏確實是在懷疑。正恍惚間，卻被他老人家一眼看出，一語道破。

「我不知何謂佛；我母親和婆婆等信觀世音菩薩，我只曉得信觀世音菩薩」。

「何謂佛？何謂菩薩？佛菩薩的聖號很多，你到四十歲以後，自然會曉得的。」

「我看你似乎還在懷疑，不甚相信。我來說點實在的事。比方你先生周邦道，在教育部當督學，他的面貌性情，如何如何，我說給你聽，你便可相信了」。

「你老人家何以知道他？」

「我老早就知道他，並且隨時可以看見他，這就是神通」。

女工孫許二氏在傍攙嘴說：「先生的朋友多，人人會傳說，你自然知道呀！」

「好，小孩子總不見得有多少朋友會傳說 了。我來說說你的小孩。你第四個小孩春堤在你身邊，我不必說。大兒春境，次兒春垺，三兒春堰，都在蓮花橋小學讀書，他們的面貌性情，如何如何，可不是嗎？ 現在總該相信了。你是一個賢婦孝婦，能孝敬父母翁姑，前生對於婆婆有一段特別因緣，所以你能格外的孝順她。孝字是人生最要緊的，你能盡孝道，是難能可貴 的」。

當時五兒春塘尚未出生，衛生院見我大腹便 便，以為有問題，不肯負責助產，我心中頗為憂慮。他老人家又說道：「你現在所懷的係男嬰，骨幹大，所以腹大，切莫著急，沒有危險。到了八月某日某時要生， 生下來很安隱，一點兒也不會哭。他的性情，如何如何」。「生了五男，以後便生女了。本來你有五男二女，因今生沒修好，所以女兒只有一個。此女生時，將有一 難，但我會常來看你，保護你，你千萬不要怕；不會有生命危險的。你要自己發一願心，在九華山佛菩薩面前供養燈油，多少隨你自己說好了。....你不說，我來告訴你，你能供養燈油一百斤，可保合家平安，生女時毫無危險。」

「二十斤好嗎？」

「可以。」他老人家不寫在他所拿的厚冊 上，而隨手寫一紙條「周楊慧卿供養燈油二十斤。」叫我點三根香，跟他到院子裏向西南行禮，他老人家將紙條焚化說：「九華山已經知道了。」我看他老人家進 出，腳步輕快如飛，毫無聲響，心裏很是奇異！但不曉得甚麼道理。只問：「老師父何以知道我的姓名？」

「我已一再說了我有神通」。

「我來繳錢給老師父」。

「我一文不收，一文不過手，你送清油來就是。你自己送來的話，我會親自出來接待你；如派人的話，則我自己不出來。你可叫她（指孫氏，她是安徽巢縣人），她曉得，告訴她放在某殿便是」。（當時寫了殿名，抗戰期間，家室遷徙，此條惜已失去。）

許氏又攙嘴說：「說不要錢，油還不是一樣要錢的嗎？」

「你曉得甚麼啊？你的前身是甚麼啊？可憐你，我不願說；你太太是個好人，我是特來和她講話的，你不要多說話。」

「時間不早了，你先生快要下班回來了。他 的脾氣很急躁，以為我是普通化緣的和尚，要錢的和尚，一定罵你罵我。你不要生氣，我也不生氣。他的心腸是好的，脾氣發完，便沒有事。去年有個上海人，冒稱 你先生的朋友，騙了你一筆錢，他不是罵得你很厲害嗎？那筆錢是你前生欠他的，給了他頂好，你不要再流淚難過」。（我為此事，確常流淚難過。）

外子在京，雖常至支那內學院，親近其師周少猶老居士，並施貲刻經，為母墓乞銘於宜黃大師歐陽竟無先生；銘中有云：「.... 旋轉三千，唯有經力。邦道毋惑，勇猛功德；吾為母銘，已生極樂國。」但未嘗聽經，未聞佛法，未解僧義。又為當時「破除迷信」之觀念所「惑」，思想矛盾；且 因去年有人騙我的錢，以為我總是受人欺弄的。回來之後，未問情由，果然生氣，說不應該隨便寫捐，一般和尚多是以化緣為名，而自飽自利的。

他老人家笑笑的說：「我老早曉得你要生氣的，你不要罵我，也不要罵你太太，將來還要她來度你助你呢！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」

許氏送他老人家出門，一出門外，便沒看見蹤影了。她回來告訴我：「老師父出去便沒有看見了，不曉得甚麼道理」。我因此事，悲惱萬分，又真不曉得甚麼道理？老師父所說的話，也不敢和外子細談。不過他老人家的衣冠珠屨，聲音笑貌，一言一語，我都深深地刻鏤在我的腦海裏。

是年八月某日某時，五兒春塘果然出生，生下來便靜靜地睡，未聞啼聲，母子也都平安。二十六年正月，小女春垣生，我患腹膜炎，情勢頗劇，醫治月餘，始轉危為安。這些事實，和老師父當日所說的話，都完全符合。

抗戰軍興，匆促離京返贛。二十七年一月， 外子奉部令兼長國立第三中學，舉家由瑞金遷居貴州銅仁。三十年春，外子轉任考試院參事，到陪都重慶去了，我母子仍住銅仁。我想到我婆婆棄養，將近十年，心 裏非常難過，一想即哭。是年九月，我四十初度後，更加想念，常常想報婆恩。有人說，想報婆恩要拜佛，念血盆經。道教萬飛雲女士說她來教我念，但要拜她為 師。不知怎的，我不大願意，三推四約，終究沒有去她家。三十一年三月間，一夕夢見兩巨僧；甲披袈裟，偏袒右肩，兩耳垂肩；乙穿海青衣，均跣足。乙進門，呼 我姓名，問我藏漢柏所製之羅漢珠尚存在否？（此為外子視學河南時在嵩山中嶽廟老僧處得來的）。甲說：「你不要著急，將來有機會，我為你介紹介紹。」我不知 介紹甚麼，只隨口說：「請師父留心」。到了六月十九日，在銅仁東嶽廟作觀音會時，忽有人高聲說，「皈依三寶」，「皈依三寶」，說了三四聲。彼此問誰說的 話，都說聽見了，但不知為誰，又不知何謂「皈依三寶」。後請示於寬岸師，始略知三皈依之意義。我等請求皈依，他又不願，說：「抗戰期間，逃難不暇，皈依甚 麼，將來到普陀山去皈依好了」。再三請求，他纔勉強答應，說：「我是不願你們皈依，恐怕佛菩薩要你們皈依了。」於是臨時草草，舉行皈依儀式。這是我皈依三 寶之始，四十歲以後會信佛學佛，於此已經證驗。但老師父數年前所說的話，當時卻已遺忘，沒有憶起。

皈依後，寬岸師教我念大悲咒。再請教念金 剛經，他不肯，說：「你不懂，何必念。」一夕，夢一老和尚教我念彌陀經，念完後，見有船自空中飛過，我驚問：「船何以會飛？」老和尚說：「這是不易見之 物」。再看，則飛船不見，老和尚也不見，手中僅有彌陀經一卷；及醒，則彌陀經也沒有了，細想老和尚的容貌神氣，和在京寓所遇見的，十分相像。自此以後，便 常常憶起當年的老和尚了。

次晨，寬岸師來，我以昨晚夢讀彌陀經之事 告之，並詢何謂彌陀經，承他約略的說明了一下。是日下午曬書，堰兒發現張默君先生印贈之佛經一本。（南京的書籍均未帶出，此本不知如何夾了出來，也是殊勝 因緣）。金剛經、彌陀經、無量壽經、心經、大悲咒等，都彙列其中。我歡喜踴躍，遂發心念經念咒，早晚有常課，樂此不疲。

外子於抗戰期間，發心念誦摩利支天經，周 少猶老居士則函囑念誦彌陀及觀音聖號；至重慶後，親炙戴季陶先生，受其影響，信佛之念漸堅。選擇若干佛經，先行圈點，後寄至銅仁給我。在南昌家設佛堂，常 和我共同瞻禮。來臺後，因龍健老之介，同皈依南華虛雲老法師；並同為李老居士雪廬師之常隨弟子，聽經學佛，頗能精進。這是他學佛因緣之大概。四十二年七 月，地藏王菩薩聖誕，雪師以地藏王菩薩像數十幀贈外子。我看見像中衣冠珠屨。與二十四年南京寓所見之九華百歲老僧相彷彿，不過面貌較為年輕，手中多一錫杖 而已。於是回想以前所談示所證驗之種種事實，原原本本，告訴外子。外子悚惕躍起，謂：「如此希有靈蹟，當係地藏王菩薩化身。為何不早日告訴我？使我負罪至 今？為著你發菩提大願，我亦知止有定，一德一心，隨同修持，這不是你已度我助我嗎？」因此，恭敬禮拜，深切懺悔！

十二月間，臺中寶善寺請白聖法師講「地藏 菩薩本願經」。法師係在九華披剃的，講經時，常談地藏王菩薩示跡故事；經中亦屢言供養瞻禮之道，或造塔寺，或塑畫像，或燃油燈。因念及前塵往事，亦本本原 原，詳以奉述。並問九華有無如此神采年踰百歲老和尚？法師說：「我在九華多年，百餘之老和尚，從未聞未見，此定係地藏王菩薩化身。他拿著一本厚冊給你看了 燙金的封面幾個大字，不肯打開來給你寫捐，行步又那樣輕飄，這就是一種不可思議的示現。地藏王菩薩常有化身出遊的靈蹟，附近各處的人，多能津津樂道。」

經此一問，可以說是得到了個相當可靠的比 證，即可以證明十八年前之事蹟，迥異尋常！證明地藏王菩薩之化身，不可思議。當時「肉眼不識聖人」，「肉眼不識佛菩薩」，致錯過人生難於遭遇之機緣，未能 多問因果，多請開示；而且冒瀆尊嚴，致獲罪戾；真是悔之已晚，百身莫贖！於是外子和我，敬謹於寶善寺地藏王菩薩座前，獻供清油廿斤，聊償區區夙願。「至誠 懇惻，等一痛切；五體投地，求哀禮懺」。容俟海宇澄清，當更偕詣九華山上，「悲戀瞻禮」，以祈遮止業障，回向法界也！日月居諸，自去歲禮懺迄今，又倏將一 年了。證略記其本末，坦白忠實，以告同修。並恭引「本願經」見聞利益品世尊偈云：

「吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。」

「欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，是人既發大悲心，先當瞻禮大士像；一切諸願速成就，永無業障能遮止。」

民國四十三年十一月九日記于台中

心然

民國三十五年夏天，我在上海楞嚴佛學院讀 書，一夜由於晚睡而患上了重感冒。當時雖有醫院診治，但不久卻變成劇烈的百日咳，差不多每小時咳嗽數十次，每次非咳至心嘔氣噎不止；每回服藥每回嘔吐，每 回注射每回無效，三餐只食液體的米湯，其它的乾質食品一概無法進用。而且，每至夜間總是輾轉反側難以入眠，甚為痛苦！

暑假期間，同學們有朝拜地藏菩薩聖蹟九華山之議，我默然自思：「如讓無用的色身病死上海，何如讓其為朝拜菩薩而犧牲來得富有意義呢！」於是我決定參加他們的行列出發，強打起精神，拖著綿弱的身體，跟隨他們前進。當然，其間乘車、乘船的時候比較多，不然，我也去不了。

我們一行曾乘火車、汽車、經過南京、蕪 湖；又曾乘輪船、民船，直趨大同、青城，雖然長途巔簸和烈日長空，我們都不曾為困勞而休憩。這一路上，我自己是：默念著地藏菩薩的聖號，一心堅持不絕。由 於一程程的伸展，一段段與菩薩道場的接近，我的內心已一點點的增加著勇氣和喜悅！雖然我每日只僅食幾杯流質的牛奶，而身心的愉快，卻能支持不墜。

在長江上，輪船於波浪進行中，旅客們大多 疲困欲眠。我矇矓間，忽見一位苦行僧前來告稱：「咳嗽不必憂慮，多吃西瓜、冰水等的涼品，必可自癒。」言已不見。不多久，面前恍惚擺著燦紅而芬芳的一片西 瓜，不由信手取來一嘗，即感通身舒暢，快爽逾常！但，此時我自己鼾聲一響，卻喚醒過來，舉目一望，恰巧同學們也正在大吃西瓜，自然我也如夢境似的信手食用 了。不意，該夜因此居然獲得互異尋常的熟睡，次日咳嗽竟減少很多，使我以後更大膽的繼續冷吃了，這是一項奇蹟！

大同至青城，必須經過一段內河支流的水 路，一段不太短暫的陌阡曲徑。水路一段的民船，有同學們自作竹槳，協同合力划水，故前進如飛。唯旱路的一段，屬於濕滑的田徑，故步履頗為艱難！尤其帶著病 體的我，更感沈重不前，成為同行中的大累贅！因而，當夜到達青城南門某寺留宿的時候，我又發生了劇烈的咳嗽。關心的幾位同學，為我向前殿肉身菩薩前求籤。 得籤云：「大海遇狂風，巨浪擊船中，船身復是鐵，不沉也驚魂！」求完，即將籤詩給我。我看了頗有悟解，因向他們說道：「一路上我曾不斷的敬念菩薩聖號，生 的意志極為堅強！現在雖有危險的境象，自信必如現代鐵殼軍艦似的安然度過，請勿憂慮。」果然，延至半夜，咳嗽就告停止，翌晨特別的感到飢腸轆轆，一連吃了 兩碗粥才夠滿足，全身氣力也由此而增加了許多！自青城至九華山的六十餘里的山路，我已能不太落後的尾隨行列而上，這是第二項奇蹟！

順沿山徑邁進，我們曾經過有：規模宏偉的 龍安寺，茅蓬方式的二聖菴、一宿菴；景緻幽絕的小橋菴、大橋菴——內有最近年代的肉身菩薩；翠竹密蔭的甘露寺——內有唐宋兩代的全部藏經；招風清涼而茶味 沁人的半霄亭。在這些地方，我們均曾逗留與參拜，雖也有欣賞風景的心理，但匆促的時間，終缺吟風弄月之情。最後巡禮至祗園寺，正值該寺講經法會期中，我們 觀覽一迴，即集體就宿於下百歲宮。這時，我白日的咳嗽，祇剩每小時數次而已。

第一次留宿在聖地，大家歡忭之情，洋溢於 言表；寺中監院的接待親切與周到，更足令我們舒適而熟睡至不知東方之既白。俟至我起床時，同學們已分批向聖地各遺蹟朝拜去，我既然能耐千里之勞抵達聖地， 當無獨自再求養病之理，因而，我也連著披帶衣具，自化城寺起，向神光嶺菩薩肉身塔一步一拜的朝禮去。在朝拜中，我瞑想那些一步一拜朝禮四大名山的老修心們 虔誠的精神，不覺慚愧萬分！似我這樣微末的行動，怎能表示敬仰和回報菩薩恩德於萬一呢？

一步一拜的穿過南天門，經歷陰森森的十王 殿，才投向菩薩塔下又陡又高的石階；這時我氣喘如牛，汗流如雨，但卻心靜如鏡，身輕如風，一種百脈通暢，百念掃除的心境，實在無法加以形容，因而，很快的 就到達菩薩的塔前。繼續頂禮四十八拜後，全身精神渙發，不只疲勞全無，而且自此苦咳之病，消除無餘，這是第三奇蹟！

在九華山數日，我遍禮了所有的道場聖跡， 拜見了不少肉身祖師像，連最高的天台峰地藏林、一線天，八萬四十斤幽冥鐘的峰頂，天險透橋等的勝境，也都競登無遺！回到上海時，換回一幅活躍而健康的身 軀，令人不敢相信即是弱不禁風的我。這是誰的賜與？這是誰力所致？是大願地藏菩薩的慈護！是大願地藏菩薩的恩典！不然我也許早已病歿於上海了。南無大願地 藏菩薩摩訶薩。

四九年補記于佛教信進會